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 La equidad: La equidad es una parte de la investigación correctora del derecho, con un sentido de adaptación de las norma jurídica a todas las realidades que ocurren sobre un hecho determinado.

El bien común: La teoría del bien común consiste en la conciliación de las exigencias del yo individual y el yo social, es decir, conciliar el interés individual y el interés colectivo; su finalidad es asegurar la paz y el orden en la sociedad.

 La seguridad jurídica: El hombre posee la necesidad de la seguridad, es decir, que su propia persona, núcleo familiar y bienes, estén garantizados por la seguridad jurídica, y representa al derecho positivo.

 La cultura: La cultura es un fenómeno social, definida como toda hechura o creación del hombre al incidir con su actividad sobre el mundo circundante. El hombre necesita seguridad y justicia; para garantizar la primera y buscar la segunda, ¡se requiere de modo imperativo el cumplimiento del derecho, y la impartición de la justicia!, por tanto debe ser de carácter obligatorio y no facultativo. 

´´El derecho manda, ordena y nos pide favores´´

 Los derechos humanos: La condición humana exige el reconocimiento de ciertos derechos o garantías, sin los cuales no serian factibles vivir con dignidad, entre ellos se tiene fundamentalmente el derecho a la vida y el derecho a la libertad, amen de otros aun cuando son realmente importantes, están subordinados jerárquicamente a los dos primeros. La expresión ”Derechos Humanos” logro su universalidad en el año 1945 en la ONU a través de la declaración paulatinamente incorporando en las constituciones nacionales de la comunidad mundial; en el titulo III de nuestra constitución están consagrados los derechos humanos y las garantías.

 Los convencionalismos sociales: Son también denominados reglas o normas sociales, de trato social o normas convencionales; p.e. el decoro, la urbanidad, los buenos modales, la decencia, la gentileza, el respeto, etc.

 Aun cuando los convencionalismos sociales se incluyen en el concepto filosófico de ética y son evidentemente de agrado en la sociedad, el derecho no lo regula como tal, si no que regula la vida social (que es distinto a la ética)